出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。

原文是： ○贻诸弟砥石命（并铭） 昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑，心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。

今 年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。

意惭身将利器，而使其不光明之 若此，常缄求淬磨之心於胸中。

数月后，因过岐山下，得片石如绿水色，长不满 尺，阔厚半之，试以手磨，理甚腻，文甚密。

吾意其异石，遂携入城，问於切磋 工。

工以为可为砥，吾遂取剑发之。

初数日，浮埃薄落，未见快意。

意工者相绐， 复就问之。

工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真 貌。

”归如其言，果睹变化。

苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。

持 之切金钱三十枚，皆无声而断，愈始得之利数十百倍。

吾因叹以为金刚首五材， 及为工人铸为器，复得首出利物，以刚质?利。

苟暂不砥砺，尚与铁无以异，况 质柔?钝，而又不能砥砺，当化为粪土耳，又安得与死铁伦齿耶！以此益知人之 生於代，苟不病盲聋?哑，则五常之性全，性全则豺狼燕雀亦云异矣。

而或公然 忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶。

日不觉寤，以至 於戕正性，贼天理。

生前为造化剩物，殁复与灰土俱委。

此岂不为辜负日月之光 景耶！ 吾常睹汝辈趋向，尔诚全得天性者。

况夙能承顺严训，皆解甘心服食古圣人 道，知其必非雕缺道义，自埋於偷薄之伦者。

然吾自千名在京城，兔魄已十九晦 矣。

知尔辈惧旨甘不继，困於薪粟，日丐於他人之门。

吾闻此，益悲此身使尔辈 承顺供养至此，亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节，为苟得眩惑而容易徇於人，为 投剌牵役而造次惰其业。

日夜忆念，心力全耗。

且欲书此为戒，又虑尔辈年未甚 长成，不深谕解。

今会鄂骑归去，?置石於书函中，乃笔用砥之功，以寓往意。

欲尔辈定持刚质，昼夜淬砺，使尘埃不得间发而入。

为吾守固穷之节，慎临财之 苟，积习肄之业，上不贻庭闱忧，次不贻手足病，下不贻心意愧。

欲三者不贻， ?氐在尔砥之而已，不关他人。

若砥之不已，则向之所谓切金涵星之用，又甚琐 屑，安足以谕之，然吾固欲尔辈常置砥於左右，造次颠沛，必於是思之，亦古人 韦弦铭座之义也。

因书为砥石命，以勖尔辈，兼刻辞於其侧曰： 剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。

砥乎砥乎，为吾之师乎！仲兮季兮， 无坠吾命乎！。