【帝释天主】帝即天帝。

释，梵语具云释提桓因，华言能天主。

言帝释者，华梵兼称也。

此天居须弥山顶，即忉利天主也。

谓此天，往昔因中，迦叶佛灭时，有一女人，发心修塔，复有三十二人助修，由是功德，女为忉利天主，其助修者，皆作辅臣；合称为三十三天也。

（梵语须弥，华言妙高。

梵语忉利，华言三十三。

梵语迦叶，华言饮光。

）【帝释天妃】（天名）在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。

主帝释天之定德。

肉色。

左手持未敷莲。

坐于筵。

【帝释】（天名）忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之三十二天（忉利天译三十三天），梵名释迦提桓因陀罗S/akra deva%na%m indra，略云释提桓因。

新译之梵名，释迦提婆因达罗。

释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓为帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一众也。

大日经一曰：‘初方释天王，安住妙高山，宝冠被璎珞，持跋折罗印，及诸余眷属，慧者能分布。

’同疏五曰：‘于东方五顶之南当画因陀罗释天之主，坐须弥山，天众围绕。

首戴宝冠，身被种种璎珞，持跋折罗。

及诸余眷属，谓舍指夫人，及六欲天等，是如图中所示也。

’法华义疏二曰：‘释提桓因者，具足外国语应云释迦提桓因陀罗，释迦为能，提桓为天。

因陀罗为主，以其在善法堂治化称会天心，故为能天主。

’法华玄赞二曰：‘梵云释迦提婆因达罗，释迦，姓也，此翻为能。

提婆，天也。

因达罗，帝也。

正云能天帝。

释提桓因，云天帝释，俱讹倒也。

此在妙高山顶而住，三十三天之帝主也。

过去字憍尸迦，此云茧儿，名阿摩揭陀。

此云此毒害，即摩揭陀国过去帝释修因之处用为国名。

’。