闭关不是随便什么人都可以闭关的，最基本的条件是个人的修行功夫要达到相当的层次，并且还要明了这方面的事和理，否则则会出大危险。

而且还應該要有過閉關經驗的人护关才行，出了問題以便能够及时处理。

闭关分为正式闭关和方便闭关。

正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。

一般有功夫的在家修行人都採用方便閉關，正式閉關不是普通的修行人能受得了的，一般都是德行功夫深厚的大修行者所採用。

闭关时间有长有短，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年、三年、十年、二十年.......甚至终生閉關，皆由自定。

闭关一般是独居一室或一座小院，独居山洞一个人长时间不与人接触，没人说话，自我封闭在屋里或洞里，或念佛或坐禅或读经，皆以所修而定。

闭关之人不能与护关师父见面或说话，饭由护关师父从小窗户递进去，若闭关人有急需之事，如病了递纸条出来买药等。

若出关的时间到了还没有达到预期目的，有志者则还要加长时间继续闭关。

有在深山單獨住茅棚或住山洞的生活起居乃自理。

如終南山有一個老居士在終南山上一個人跡罕至的山洞里閉關苦行近三十年，沒啥吃的，一般半年左右背一個布口袋下山化一次緣。

後來被上山的長安縣的居士發現，在老居士幾十年的苦行感召下，長安縣的居士約定不管颳風下雨，每月定期給老居士送糧食上山，以供養如此稀有的大修行人。

氣候對寺院關房開關的倒沒有多大影響 ，而對單獨在深山苦行閉關的修行者來說，在嚴寒的大雪封山時期倒是絕對的閉關最好時期，因為已完全與外界隔絕，不會有探訪者尋來，只是在大雪封山之前儲備好糧食和柴火而已。

能够有资格闭关的人，不是一般初修行人能够做得到的。

那是真修行人的路。

一般看來，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的静坐和入定，就叫做闭关。

这是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。

佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。

从闭关的目标来看，正式闭关的目标是解决生死大事，是要达到究竟，一直闭到死或成就，不达目标则不出关。

方便闭关只是短期离开染污，是出离的一种锻炼，并解决修持次第上的一些问题。

显教、禅宗、的闭关条件有区别。

显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。

因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。

具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。

禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。

开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算修成正果。

下面我再补充一下关房之事，关房一般名刹大寺院才有，因为普通寺院不具备关房所需的条件，关房要求绝对的清静，不能有人打扰和外面的声响干扰，所以要远离人口稠密的城市。

关房设在寺院的僻静处不准接近，甚至连猫狗也不能有，因为猫狗的叫声会惊扰闭关人（这其中有更深层次的原因，在网上不便公开）。

就是现在那些关房一直都有人在闭关，乃至杳無人煙的大山里，那些不為人知的山洞、茅棚自古以來真修行的人从来就没有斷过。