肇庆八景，或称端州八景、端城八景，最早出现是在明初宣德六年（１４３１年），肇庆知府王莹命名的八景是：南山翠盖、北岭秀台、崧台月霁、石室星罗、羊峡归帆、白沙鹭聚、鼎湖樵唱、五显渔歌。

其中南山指西江南岸的进贤岗，崧台指石室岩顶，羊峡即羚羊峡。

　　第二次是在明代中叶万历十六年（１５８８年），肇庆知府郑一麟主持编纂的《肇庆府志》中，八景在原来的基础上略有改变，它们是：南山翠盖、北岭秀台、崧台月霁、石室星罗、羊峡雄开、鼎湖巨镇、端溪带绕、包井冰清。

其中包井是指包拯开凿的七口水井。

　　第三次是在清康熙十二年（１６７３年），肇庆知府史树骏主持编纂的《肇庆府志》中，修订的八景为：石室列星、鼎湖濯云、宝月涵辉、披云耸翠、烂柯仙踪、神符玉峭、峡山刹胜、包井冰清。

其中神符指神符岩，峡山指峡山寺。

　　第四次是在清光绪二十九年（１９０３年），端溪书院教席李良骥重订端州八景，它们是：沥湖返棹、宝月荷风、披云鹤唳、龟顶松涛、崧台晚眺、羚峡归帆、白沙观月、五显渔灯。

其中崧台不同于明代“崧台月霁”的崧台，这里是指阅江楼的前身崧台书院。

　　第五次是在民国时期，梁赞 等编纂的《高要县志》重新订正端城八景，它们是：星岩叠翠、白沙夜月、龟顶松涛、江楼晚眺、披云鹤唳、宝月观荷、羚峡归帆、五显渔灯。

　　梁赞 老先生后来还拟撰端城八景诗八首，并增加两景，共成十景，它们是：星岩烟雨、白沙夜月、龟顶松阴、江楼晚眺、披云鹤唳、宝月荷香、羚峡归帆、五显渔灯、崇塔朝阳、龙岗秋色（诗略）。

前八景就是到目前为止我们所指的传统八景。

　　１９８１年７月，诗人星湖逸叟新赋肇城十二景诗，它们是：羚峡峰峦、宝塔擎天、江楼耸峙、星湖岚翠、牌坊霞彩、宝月荷香、披云浓荫、梅庵香雪、端江夜月、古郡红楼、龟顶涛声、黉宫风采（诗略）。

　　已故名老中医梁剑波教授在上世纪八十年代初也有肇庆十景诗，是在传统的八景基础上再加两景崇禧云影、梅庵香雪（诗略）。

　　１９８７年，肇庆市（县级）成立“重订端州八景评议委员会办公室”，经过公开征集景名、召开评议会等一系列活动，初步拟出当时的“端州新八景”，那就是：七星竞秀、鼎湖幽胜、长桥浴日、羚峡清风、江楼浩气、披云揽月、宝月荷香、四塔擎天。

后来由于体制改革，评景一事就搁下来了。

　　１９９０年６月，在端州区政协二届一次会议上，我提交了一份提案，重提此事，但由于景点的归属等原因，事情未有结果。

　　１９９３年９月，我在《西江报》发表《重评八景意何如》的文章，认为随着城市建设的发展，一些新的人文景观正在展现出来，从保护文物和加强精神文明建设的角度考虑，应尽快恢复端州新八景的评选活动。

编辑同志为此加了“编者按”，谓将开辟“议端州八景”专栏。

一时间不少有识之士积极为此专栏写文章、出主意。

　　肇城新八景于２００２年１２月至２００３年１１月，经群众积极推荐、热诚评议，评选小组深入考察，认真评选，有了圆满结果。

经肇庆市委、市人民政府综合市民及评委意见，确认梅庵香雪、宋城揽古、星岩烟雨、鼎湖幽胜、江楼浩气、牌坊夜韵、江堤塔影、峡砚清风为“肇庆八景”。