自然万物善倾听。

盘根交错的虬枝，静静地倾听溪水的浅吟；婆娑的密叶倾听着歌鸟的重唱；甜艳的花儿，倾听着蜂群的低语；万籁俱寂的黄昏，倾听着夏虫的嬉戏；拂掠而过的风，也会驻足，听一听麦浪的语丝。

山川、草木、虫鱼，皆善倾听。

正因这种内敛张扬的君子风范，才筑起了和谐生辉的自然界。

无论是宜人温和的地方，还是风沙肆虐的沙漠，总有善听的自然物。

人，又何尝不是如此？只有善听者，才能采撷到心灵的果实。

记者，善听。

优秀的记者，不在善问，而在用心倾听被访者的娓娓道来，哪怕是胜似千言的一声轻叹，一叹读出人生悲苦、世态炎凉，这才是善听者的成就。

学者，善听。

在治学之人的眼中，听是讲的基础。

无论是大师垂范，还是平民草根的文化呼声，都为学者所听。

正如当今这个多元文明交错的时代，有识之士在探究现代文艺之时，阳春白雪必然要应邀入席，而下里巴人也是不容摒弃的。

诸如“超女”一类的草根文化，在真正治学之人的耳中，必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。

文人，善听。

古往今来，为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。

传来玉笛飞声，那该是到了思乡的时令；清角声声入耳，那该是明月楼高休独倚的悲怆；又闻杜鹃啼血，恐怕是亡国之恨难当的凄凉；瀑流喧 ，这又是一段艰难的里程；青田蛙声一片，真是难得的丰收；阶前听雨，少年到中年，听出了命运节拍的嬗变。

正因善听，总有那样多脍炙人口的诗句，又有那样多精神世界中的楷模。

也正是善听，才使大文豪摆脱了“为赋新词强说愁”的拘谨矫文，而真正实现了由“为章句”到“为人心”的跨步一跃。

琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线，嘈杂轰鸣的机械声堵塞了我们的双耳。

有人选择闭目塞听，以示其“超然的境界”。

这辜负了我们双耳的期待和心灵的渴望。

张开双耳，总会从杂乱中循到章法，总会从紊乱中觅得些许沉淀下来的精髓。

因为只有善听者，才能从众生中归结为人之道、治世之策。

所以，倾听，才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处，独门艺术。

普世之中，谁都善观倾听和风细雨。

然而，只有在狂风骤雨中依旧保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人，最终为万人所听。

就是他们，像茫茫大漠中的胡杨，倾听沙砾肆虐，却筑就沙海中翩翩绿洲。

倾听，是门艺术，那些为数不多的善听者，才是我们伟大的艺术家。