读音ye四声“ 姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，绰约若处子。

不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。

姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。

山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。

他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。

不过近读《山海经》，却又有新发现。

《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。

”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。

《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。

射姑国在海中，属列姑射。

西南，山环之。

”《黄帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。

山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。

不偎不爱，仙圣为之臣。

”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。

狐友幻形济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。

一日，有请见其形者。

狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使见君？欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见？”众固请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖（读音mang二声，花白色）眉皓首。

”应声即现一老人形。

又一人曰：“当仙风道骨。

”应声即现一道人形。

又一人曰：“当星冠羽衣。

”应声即现一仙官形。

又一人戏曰：“庄子言姑射（读音ye四声，‘姑射’三名）神人，绰约若处子，君亦当若是。

”即应声现一美女形。

又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。

究欲一睹真形。

”狐曰：“天下之大，熟肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。