这个问题涉及到佛学知识、哲学知识。

　　佛教中强调“空”，就如“先是——看山是山，看水是水：然后——看山不是山，看水不是水；最后——看山还是山，看水还是水”。

这是一种"悟道”的过程，或者说是境界。

“花开花落花非花，月明月隐月当空”也可以此同解，这就是一种禅意的讲法，用虚实结合，表现语者当时内心里一种无欲无求的大彻大悟——既是试着去观察描绘自然现象，又是揉合了语者内心的真实写照——万物有灵，博爱万物，万物有我，我有万物。

　　而在哲学知识中，又有唯物主义和唯心主义之分。

众人常常以为唯物主义是正确，而唯心主义是错误。

实际上，就学术本真意义来说，没有是非对错。

例如“白马非马，马非白马”这一句话，不论唯物主义或是唯心主义的学说，都可以将之说得有理有据。

同解，在哲学中，“花开花落花非花”此句比较符合唯心主义学说部分，因为此句更加强调“花”这一事物在人内心里创造性、主观的感觉，所以“是花”却又“非花”；“月明月隐月当空”此句又比较符合为唯物主义的学说部分，即强调了“月”的真实实在性、受制性——即它的真实形象被人所感觉，不为现象所蒙蔽，总能认识到现象背后的本质。

　　所以此句可以解释为——花儿开放、凋零，是一种自然现象也是一种被人心所感受的现象，因而花不仅仅是花，更是人内心里的花，月亮是明是暗它都仍然在那里，因为它不仅在天上，更在人的内心里。